| 材质：石材 | 类型：佛像 | 使用场所：室内 |
| 货号：74185789 | 品名：石雕佛像 | 形式：圆雕 |
| 风格：中式 | 品牌：博古雕塑 | 规格：3米 |
| 是否跨境货源：否 |
石雕释迦牟尼佛坐像——巧夺天工
1此尊石雕菩萨立像头戴宝冠，面客端庄大方，上身着僧祗支，下围长裙，肩负璎珞、玉璧作饰，双手迭失，飘带自然垂于体前，跣足踩于莲花座上。立像即带有明显的隋代菩萨造像风格，下身比例略短，头略显大，刀法娴熟，服饰规矩，结构整齐，品相完好。
2 隋代菩萨造像一改魏晋南北朝时期装饰繁冗之风气，菩萨身体丰满，四肢及躯体呈筒状，身材扁平颀长，腰身明显，璎珞饰物简洁。
石雕观音菩萨坐像龛》
3此类碑式造像通常采用本地石材，且尤其盛行于曲阳，常采用白石。此造像碑一尊饰三佛，舟型背屏保存完好，且刻文清晰完整，客观地反映了北朝晚期古青州地区佛教信仰于民间的广为流传，极为难得。飞天是佛教艺术中最不受局限且普遍存在的艺术形象，源于印度佛教之题材，进入中土之后，在同时期各大石窟均有表现，尤以云冈、龙门为甚。飞天，按其职能可分为供养飞天、伎乐飞天等，不同时期及地域都有其不同的风格，北齐时期，供养飞天的形象这一题材被大为发展，主要因为北齐时期菩萨造像常搭配华丽之装饰，飞天以其曼妙之身姿，成为这一时期菩萨造像最为鲜明的视觉语言。以此像为例，五身飞天对称而雕，将佛教所塑造的圣景***的展现于信众眼前，为施造与朝拜之人创造了一种身临其境的艺术享受，当为雕塑美术之佳作。
4北齐雕塑在一定程度上承接了北魏佛教美术中的精华，在对佛像面容的处理上倾向于笑意绵绵而优雅祥和，在衣纹服饰上则多自然下垂，下摆外侈，与此同时，北齐亦将北魏佛造像中过度程序化的手法过滤，面容更自然真实，衣纹亦简练明确。
5菩萨面容丰腴饱满，神色安祥***，头戴莲冠，脑后衬圆形背光，冠侧垂缯，长巾由肩后下垂至身侧，璎珞交叉垂于身前，右手执物，左手握物贴于体侧，颈部戴项圈，上身着僧祗支，袒右胸，腹部微突，下着长裙，裙褶清晰，自然向两侧飘动，双脚赤裸立于仰覆莲托之上，端庄又富动感。
6此尊石雕菩萨立像即将菩萨之头饰、服饰及面貌姿态以洗炼的刀法雕刻出来，既带有北魏佛像扁平之特征，又在灵动的线条中将躯体内在的力量释放出来，独具一格。
7北魏末期到北齐是佛教兴旺发展的时期，佛教美术作品也臻于鼎盛，佛像的面孔总是笑对人间，面部刻画栩栩如生；佛像的袈裟也由北魏的褒衣博带转变为北齐出现大量的袒右肩或露胸通肩式等着衣方式，佛像的躯体亦由相对程序化的表现方式转变为立体而生动的处理手法，可谓独树一帜、气象万千。
8此尊释迦牟尼像即为个中代表。释尊面相自然，表情疏朗，服饰结构清晰但处理相对简练，同类风格可参考故宫博物院藏，北齐天统二年（566）静藏造石释迦像，两尊于躯体与结构上处理极为神似，当为年代相若之物。而二者还存在另一个共通之处，即为其基座之雕刻纹样。
