| 材质：石材 | 类型：观音 | 使用场所：室内 |
| 货号：74185991 | 品名：石雕观音 | 形式：圆雕 |
| 风格：中式 | 品牌：博古雕塑 | 规格：3米 |
| 是否跨境货源：否 |
石雕观音 站像石雕观音像 石雕净水观音像——美观大方
1此尊石雕菩萨立像头戴宝冠，面客端庄大方，上身着僧祗支，下围长裙，肩负璎珞、玉璧作饰，双手迭失，飘带自然垂于体前，跣足踩于莲花座上。立像即带有明显的隋代菩萨造像风格，下身比例略短，头略显大，刀法娴熟，服饰规矩，结构整齐，品相完好
。
2隋代菩萨造像一改魏晋南北朝时期装饰繁冗之风气，菩萨身体丰满，四肢及躯体呈筒状，身材扁平颀长，腰身明显，璎珞饰物简洁。
3此类碑式造像通常采用本地石材，且尤其盛行于曲阳，常采用白石。此造像碑一尊饰三佛，舟型背屏保存完好，且刻文清晰完整，客观地反映了北朝晚期古青州地区佛教信仰于民间的广为流传，极为难得。飞天是佛教艺术中最不受局限且普遍存在的艺术形象，源于印度佛教之题材，进入中土之后，在同时期各大石窟均有表现，尤以云冈、龙门为甚。飞天，按其职能可分为供养飞天、伎乐飞天等，不同时期及地域都有其不同的风格，北齐时期，供养飞天的形象这一题材被大为发展，主要因为北齐时期菩萨造像常搭配华丽之装饰，飞天以其曼妙之身姿，成为这一时期菩萨造像最为鲜明的视觉语言。以此像为例，五身飞天对称而雕，将佛教所塑造的圣景***的展现于信众眼前，为施造与朝拜之人创造了一种身临其境的艺术享受，当为雕塑美术之佳作。
4北齐雕塑在一定程度上承接了北魏佛教美术中的精华，在对佛像面容的处理上倾向于笑意绵绵而优雅祥和，在衣纹服饰上则多自然下垂，下摆外侈，与此同时，北齐亦将北魏佛造像中 ，面容更自然真实，衣纹亦简练明确。
5菩萨面容丰腴饱满，神色安祥***，头戴莲冠，脑后衬圆形背光，冠侧垂缯，长巾由肩后下垂至身侧，璎珞交叉垂于身前，右手执物，左手握物贴于体侧，颈部戴项圈，上身着僧祗支，袒右胸，腹部微突，下着长裙，裙褶清晰，自然向两侧飘动，双脚赤裸立于仰覆莲托之上，端庄又富动感。
6此尊石雕菩萨立像即将菩萨之头饰、服饰及面貌姿态以洗炼的刀法雕刻出来，既带有北魏佛像扁平之特征，又在灵动的线条中将躯体内在的
雕菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念菩萨,就会得到菩萨的救护.而且,菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门.在佛教的众多菩萨中,菩萨也最为民间所熟知和信仰.
7雕观音雕刻的做工也是十分考究的,采用的原料经过严格的筛选,用昂贵的还白玉雕刻而成,匠师们都是怀着对它的虔诚之心精雕细琢,生怕让它出现瑕疵,因而产生缺憾,在加上主持持续不断的吟诵心经为其开光,更显得它灵验***,每一个焚香谢礼的人尤以此为荣,觉得自己的愿望更能快速实现。
8观音,也叫“”,大约在三国时期传入到中国,其实与我们如今所看到的观音石雕不同,刚传入到中国的时候,观音为男相。从甘肃敦煌莫高窟中的壁画以及我国南北朝时期的石雕观音来看,观音都是威武的男子形象,而且还有两撇胡子。根据《悲华经》中的记载,观音前世为转轮圣王无净念的太子,名为“不拘”,太子出生后就发下了宏愿,要断绝众生的苦难悲痛,因此宝藏如来为他名为“”。
9 雕观音在西汉时期由印度来到中国,本为男身,我们从敦煌壁画和南北朝的一些塑像中,便可见到观音菩萨的雕刻像嘴唇边有两撮小胡子。佛经记载,他与大势至菩萨原来是天竺国转轮王的两位王子,见自己的父亲修行成了阿弥陀佛,成了主持西方极乐世界的教主,两位王子便发下誓愿修行菩萨道,到西方极乐世界胁侍阿弥陀佛。
